Bestattung in ethischen Lexika - Versionsgeschichte

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Anhang

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	=== Einzelnachweise ===		=== Einzelnachweise ===
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Klaus am 10. November 2024 um 17:15 Uhr

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	Lexika und Wörterbücher zur Ethik über Bestattung:		Lexika und Wörterbücher zur Ethik über Bestattung:
	# Wörterbuch christlicher Ethik. Freiburg 1975.		# Stoeckle, Bernhard (Hg.): Wörterbuch christlicher Ethik. Freiburg 1975.
	#		#
	# Lexikon der Ethik. München 1977.		# Lexikon der Ethik. München 1977.
	# Otfried ~~Höffe~~ (Hg.): Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980.		# Höffe, Otfried (Hg.): Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980.
	# Otfried ~~Höffe~~ (Hg.): Lexikon der Ethik. 3. Auflage. München 1986.		# Stoeckle, Bernhard (Hg.): Wörterbuch christlicher Ethik. 2. Auflage. Freiburg 1980.
	# Lexikon Medizin. Ethik, Recht. Freiburg 1989.		# Stoeckle, Bernhard (Hg.): Wörterbuch christlicher Ethik. 3. Auflage. Freiburg 1983.
	# Otfried ~~Höffe~~ (Hg.): Lexikon der Ethik. 4. Auflage. München 1992.		# Höffe, Otfried (Hg.): Lexikon der Ethik. 3. Auflage. München 1986.
	# Otfried ~~Höffe~~ (Hg.): Lexikon der Ethik. 6. Auflage. München 2002.		# Stoeckle, Bernhard (Hg.): Wörterbuch der ökologischen Ethik. Freiburg 1986.
			# Lexikon Medizin. Ethik, Recht. Freiburg 1989.
			# Höffe, Otfried (Hg.): Lexikon der Ethik. 4. Auflage. München 1992.
			# Klöcker, Michael (Hg.): Wörterbuch Ethik der Weltreligionen. Gütersloh 1995.
			# Höffe, Otfried (Hg.): Lexikon der Ethik. 6. Auflage. München 2002.
	# Hunold, Gerfried W. (Hg.): Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003.		# Hunold, Gerfried W. (Hg.): Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003.
	#* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch in „Fronleichnam“ - Herrenleib [Christi]), heute des (gerade) Gestorbenen, in der die Person-Würde des Menschen als (noch) anwesend erkannt und ausdrücklich geehrt wird. L. meint mehr als den toten „entseelten“ /Leib, gar nur als den sekundären „materiellen“ Teil des Betreffenden. Im Wortgebrauch „L.“ tritt das Wissen zutage, dass im Todesgeschehen der individuelle Mensch (nicht nur der Leib) als geistig-(seelisch-Jleibliche - der Natur nach zum Universum gehörende - Einheit, als ganzer Mensch betroffen ist und in geheimnisvoller Weise „überdauert“. Im L. als der vom /Tod betroffenen Leib-Gestalt, die der Mensch in feigener) Person - wenn auch in eigentümlicher Veränderung - ist, wird in allen Kulturen dem Toten, nicht seinen „sterblichen Überresten“, ein entsprechendes Verhalten entgegengebracht, wie es die Bestattungsriten, besonders die christlichen Begräbnisriten, und die Grab- und Friedhofskultur zeigen. (Raphael Schulte)		#* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch in „Fronleichnam“ - Herrenleib [Christi]), heute des (gerade) Gestorbenen, in der die Person-Würde des Menschen als (noch) anwesend erkannt und ausdrücklich geehrt wird. L. meint mehr als den toten „entseelten“ /Leib, gar nur als den sekundären „materiellen“ Teil des Betreffenden. Im Wortgebrauch „L.“ tritt das Wissen zutage, dass im Todesgeschehen der individuelle Mensch (nicht nur der Leib) als geistig-(seelisch-Jleibliche - der Natur nach zum Universum gehörende - Einheit, als ganzer Mensch betroffen ist und in geheimnisvoller Weise „überdauert“. Im L. als der vom /Tod betroffenen Leib-Gestalt, die der Mensch in feigener) Person - wenn auch in eigentümlicher Veränderung - ist, wird in allen Kulturen dem Toten, nicht seinen „sterblichen Überresten“, ein entsprechendes Verhalten entgegengebracht, wie es die Bestattungsriten, besonders die christlichen Begräbnisriten, und die Grab- und Friedhofskultur zeigen. (Raphael Schulte)
	# Jean-Pierre Wils, Christoph Hübenthal (Hg.): Lexikon der Ethik. München 2006.		# Jean-Pierre Wils, Christoph Hübenthal (Hg.): Lexikon der Ethik. München 2006.
	# Otfried ~~Höffe~~ (Hg.): Lexikon der Ethik. 7. Auflage. München 2008.		# Höffe, Otfried (Hg.): Lexikon der Ethik. 7. Auflage. München 2008.
	# Otfried ~~Höffe~~ (Hg.): Lexikon der Ethik. 8. Auflage. München 2023.		# Höffe, Otfried (Hg.): Lexikon der Ethik. 8. Auflage. München 2023.
	#		#
	#		#

Klaus am 10. November 2024 um 16:56 Uhr

2024-11-10T16:56:23Z

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			Lexika und Wörterbücher zur Ethik über Bestattung:
			# Wörterbuch christlicher Ethik. Freiburg 1975.
			#
	# Lexikon der Ethik. München 1977.		# Lexikon der Ethik. München 1977.
	# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980.		# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980.
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	# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 4. Auflage. München 1992.		# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 4. Auflage. München 1992.
	# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 6. Auflage. München 2002.		# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 6. Auflage. München 2002.
	# Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003.		# Hunold, Gerfried W. (Hg.): Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003.
	#* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch in „Fronleichnam“ - Herrenleib [Christi]), heute des (gerade) Gestorbenen, in der die Person-Würde des Menschen als (noch) anwesend erkannt und ausdrücklich geehrt wird. L. meint mehr als den toten „entseelten“ /Leib, gar nur als den sekundären „materiellen“ Teil des Betreffenden. Im Wortgebrauch „L.“ tritt das Wissen zutage, dass im Todesgeschehen der individuelle Mensch (nicht nur der Leib) als geistig-(seelisch-Jleibliche - der Natur nach zum Universum gehörende - Einheit, als ganzer Mensch betroffen ist und in geheimnisvoller Weise „überdauert“. Im L. als der vom /Tod betroffenen Leib-Gestalt, die der Mensch in feigener) Person - wenn auch in eigentümlicher Veränderung - ist, wird in allen Kulturen dem Toten, nicht seinen „sterblichen Überresten“, ein entsprechendes Verhalten entgegengebracht, wie es die Bestattungsriten, besonders die christlichen Begräbnisriten, und die Grab- und Friedhofskultur zeigen. (Raphael Schulte)		#* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch in „Fronleichnam“ - Herrenleib [Christi]), heute des (gerade) Gestorbenen, in der die Person-Würde des Menschen als (noch) anwesend erkannt und ausdrücklich geehrt wird. L. meint mehr als den toten „entseelten“ /Leib, gar nur als den sekundären „materiellen“ Teil des Betreffenden. Im Wortgebrauch „L.“ tritt das Wissen zutage, dass im Todesgeschehen der individuelle Mensch (nicht nur der Leib) als geistig-(seelisch-Jleibliche - der Natur nach zum Universum gehörende - Einheit, als ganzer Mensch betroffen ist und in geheimnisvoller Weise „überdauert“. Im L. als der vom /Tod betroffenen Leib-Gestalt, die der Mensch in feigener) Person - wenn auch in eigentümlicher Veränderung - ist, wird in allen Kulturen dem Toten, nicht seinen „sterblichen Überresten“, ein entsprechendes Verhalten entgegengebracht, wie es die Bestattungsriten, besonders die christlichen Begräbnisriten, und die Grab- und Friedhofskultur zeigen. (Raphael Schulte)
	# Jean-Pierre Wils, Christoph Hübenthal (Hg.): Lexikon der Ethik. München 2006.		# Jean-Pierre Wils, Christoph Hübenthal (Hg.): Lexikon der Ethik. München 2006.

Klaus am 10. November 2024 um 16:49 Uhr

2024-11-10T16:49:05Z

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	# Lexikon der Ethik. München 1977.		# Lexikon der Ethik. München 1977.
	# Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980.		# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980.
	# Lexikon der Ethik. 3. Auflage. München 1986.		# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 3. Auflage. München 1986.
	# Lexikon Medizin, Ethik, Recht. Freiburg 1989.		# Lexikon Medizin. Ethik, Recht. Freiburg 1989.
			# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 4. Auflage. München 1992.
			# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 6. Auflage. München 2002.
	# Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003.		# Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003.
	#* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch in „Fronleichnam“ - Herrenleib [Christi]), heute des (gerade) Gestorbenen, in der die Person-Würde des Menschen als (noch) anwesend erkannt und ausdrücklich geehrt wird. L. meint mehr als den toten „entseelten“ /Leib, gar nur als den sekundären „materiellen“ Teil des Betreffenden. Im Wortgebrauch „L.“ tritt das Wissen zutage, dass im Todesgeschehen der individuelle Mensch (nicht nur der Leib) als geistig-(seelisch-Jleibliche - der Natur nach zum Universum gehörende - Einheit, als ganzer Mensch betroffen ist und in geheimnisvoller Weise „überdauert“. Im L. als der vom /Tod betroffenen Leib-Gestalt, die der Mensch in feigener) Person - wenn auch in eigentümlicher Veränderung - ist, wird in allen Kulturen dem Toten, nicht seinen „sterblichen Überresten“, ein entsprechendes Verhalten entgegengebracht, wie es die Bestattungsriten, besonders die christlichen Begräbnisriten, und die Grab- und Friedhofskultur zeigen. (Raphael Schulte)		#* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch in „Fronleichnam“ - Herrenleib [Christi]), heute des (gerade) Gestorbenen, in der die Person-Würde des Menschen als (noch) anwesend erkannt und ausdrücklich geehrt wird. L. meint mehr als den toten „entseelten“ /Leib, gar nur als den sekundären „materiellen“ Teil des Betreffenden. Im Wortgebrauch „L.“ tritt das Wissen zutage, dass im Todesgeschehen der individuelle Mensch (nicht nur der Leib) als geistig-(seelisch-Jleibliche - der Natur nach zum Universum gehörende - Einheit, als ganzer Mensch betroffen ist und in geheimnisvoller Weise „überdauert“. Im L. als der vom /Tod betroffenen Leib-Gestalt, die der Mensch in feigener) Person - wenn auch in eigentümlicher Veränderung - ist, wird in allen Kulturen dem Toten, nicht seinen „sterblichen Überresten“, ein entsprechendes Verhalten entgegengebracht, wie es die Bestattungsriten, besonders die christlichen Begräbnisriten, und die Grab- und Friedhofskultur zeigen. (Raphael Schulte)
			# Jean-Pierre Wils, Christoph Hübenthal (Hg.): Lexikon der Ethik. München 2006.
			# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 7. Auflage. München 2008.
			# Otfried Höffe (Hg.): Lexikon der Ethik. 8. Auflage. München 2023.
	#		#
	#		#

			Ethik-Lexika im Internet
	# Ethik-Lexikon<ref>Eine Initiative des Netzwerks Ethik in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern und der Lehrstühle für Evangelische Ethik an den bayerischen Universitäten</ref> - https://www.ethik-lexikon.de/search/node?keys=grab		# Ethik-Lexikon<ref>Eine Initiative des Netzwerks Ethik in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern und der Lehrstühle für Evangelische Ethik an den bayerischen Universitäten</ref> - https://www.ethik-lexikon.de/search/node?keys=grab
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Klaus: Die Seite wurde neu angelegt: „ # Lexikon der Ethik. München 1977. # Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980. # Lexikon der Ethik. 3. Auflage. München 1986. # Lexikon Medizin, Ethik, Recht. Freiburg 1989. # Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003. #* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch i…“

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Die Seite wurde neu angelegt: „ # Lexikon der Ethik. München 1977. # Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980. # Lexikon der Ethik. 3. Auflage. München 1986. # Lexikon Medizin, Ethik, Recht. Freiburg 1989. # Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003. #* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch i…“

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# Lexikon der Ethik. München 1977.
# Lexikon der Ethik. 2. Auflage. München 1980.
# Lexikon der Ethik. 3. Auflage. München 1986.
# Lexikon Medizin, Ethik, Recht. Freiburg 1989.
# Lexikon der christlichen Ethik. 2 Bände. Freiburg 2003.
#* Leichnam: Der (nur) im Deutschen neben „Leiche“ begegnende, aus der dichterischen Sprache stammende Ausdruck L. meint die Leib-Gestalt des Menschen, ursprünglich auch des Lebenden (noch in „Fronleichnam“ - Herrenleib [Christi]), heute des (gerade) Gestorbenen, in der die Person-Würde des Menschen als (noch) anwesend erkannt und ausdrücklich geehrt wird. L. meint mehr als den toten „entseelten“ /Leib, gar nur als den sekundären „materiellen“ Teil des Betreffenden. Im Wortgebrauch „L.“ tritt das Wissen zutage, dass im Todesgeschehen der individuelle Mensch (nicht nur der Leib) als geistig-(seelisch-Jleibliche - der Natur nach zum Universum gehörende - Einheit, als ganzer Mensch betroffen ist und in geheimnisvoller Weise „überdauert“. Im L. als der vom /Tod betroffenen Leib-Gestalt, die der Mensch in feigener) Person - wenn auch in eigentümlicher Veränderung - ist, wird in allen Kulturen dem Toten, nicht seinen „sterblichen Überresten“, ein entsprechendes Verhalten entgegengebracht, wie es die Bestattungsriten, besonders die christlichen Begräbnisriten, und die Grab- und Friedhofskultur zeigen. (Raphael Schulte)
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# Ethik-Lexikon<ref>Eine Initiative des Netzwerks Ethik in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern und der Lehrstühle für Evangelische Ethik an den bayerischen Universitäten</ref> - https://www.ethik-lexikon.de/search/node?keys=grab
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== Anhang ==
=== Anmerkungen ===
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=== Einzelnachweise ===
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